Beiträge von Thomas

Die Bühne vorbereiten

Thema. Was würden Sie tun, wenn Gott für Sie gekommen wäre - wenn aus dem Blau, sagte er, "Ich brauche Sie zu holen und zu bewegen. Holen Sie sich Ihre Sachen zusammen. Ich sage dir, wohin du später gehen solltest. "Stellen Sie sich vor, dies Ihrem Ehepartner, den Eltern oder dem besten Freund zu erklären. Sie schauten dich an, als wärst du verrückt. Sie würden protestieren. Sie würden zweifeln, dass Sie wirklich mit Gott gesprochen haben. Sie würden ihr Bestes tun, um euch davon zu erzählen. Dennoch rief Gott Abram genau so.

Tatsächlich war Abrams Situation noch komplizierter. Er war kein eifriger junger Mann, der Abenteuer suchte. Die Bibel sagt uns, dass er 75 Jahre alt war, als Gott ihn auszog und ihm befahl, sich zu bewegen und ihm ein Vermächtnis im Austausch für seinen Gehorsam versprach. Während Sarai, seine Frau, protestiert haben mag, zeigt die Geschichte einfach, dass Abram ruhig dem Ruf Gottes gehorcht und ein unbekanntes Land verlässt, wo er vermutlich den versprochenen Segen erleben würde.

Während die Geschichte entfaltet, finden wir, dass Gottes verheißene Segnung im Herzen von Abrams Geschichte steht (die Gott später Abraham umbenennt). Abram reagierte auf Gottes Ruf wegen seiner Hoffnung auf diesen zukünftigen Segen. Seine Erwartung, dass Gott sein Wort erfüllen würde, unterstreicht alles, was er tat. Tatsächlich mag Abram im Glauben geantwortet haben, weil Gott ihm das Einzige versprach, was ihm noch fehlte: ein Sohn. Auf diese Weise wird Abrams Geschichte mehr als die Rechnung des Patriarchen; Es veranschaulicht die Erwartung des Einen, der eines Tages die Beziehung Gottes zu seinem Volk wieder herstellen würde (Gal 4,4-5). Wie Abram antworten wir auch im Glauben auf Gottes Ruf - derjenige, der durch die Stimme seines Sohnes gehört wird.

Literarischen Kontext. Die Einführung von Abram stellt einen wichtigen Wendepunkt in der Geschichte der Genesis dar. Die bisherigen Interaktionen Gottes mit der Menschheit, von Adam bis zum Babel-Ereignis, waren von Zwietracht und Konflikt geprägt. Abrams ansprechende Akzeptanz von Gott stand im Gegensatz zu dem beständigen Widerstand der Menschheit (außer Noah, siehe Gen 6,9-8,22). Mit Abram fand Gott endlich jemanden, der sein Segensangebot im Austausch gegen den Gehorsam umarmte.

Mit Abram verengte Gott auch seinen Fokus. Anstatt sich mit der Menschheit im Allgemeinen zu befassen, begann er, durch ein ausgesuchtes Volk zu arbeiten. Und doch würde Gottes Verheißung für Abram die gesamte Menschheit beeinträchtigen. Während Er Abram als Individuum segnete, würde die ganze Welt durch Abram göttlichen Segen empfangen (Gen 12,2-3). Dieser zentrale Punkt in der biblischen Erzählung beeinflusst alles, was in der Geschichte von Abrams Leben folgt.

Quick Bit Die Bibel ist mit Genealogien gefüllt. Einige erklären, woher die Nationen der bekannten Welt oder eine unmittelbare Region kamen (z. B. Gen 10). Andere helfen, die biblische Geschichte von einem Hauptcharakter zum nächsten zu bewegen (z. B. Gen 5). Die Genealogie, die zu Abram führt, bewegt die Geschichte von der Zeit Noahs bis zu Abram, der nächsten Hauptfigur der Genesis (siehe Gen 10, 11: 10-26).

Zuerst begegnen wir Abram in Gen 11, der seine Familie vorstellt und den Hintergrund der Ereignisse von Gen 12 liefert (siehe Gen 11: 27-32). Abram war Teil eines seminomadischen Clans, der von seinem Vater, Terah, geführt wurde. Der Clan umfasste die Brüder Abrams, Nahor und Haran; Abrams Neffe, Lot; Nahors Frau Milcah; Und Abrams Frau Sarai. Diese kurze Erzählung stellt Menschen und Orte vor, die später in der Genesis wichtig sein werden - besonders wenn Abrams Nachkommen mit seiner Großfamilie im nördlichen Mesopotamien interagieren.

Historischer und kultureller Hintergrund. Genesis 11: 27-32 führt drei Schlüsselpositionen ein: Ur der Chaldäer, Haran und Kanaan. Abrams Geburtsort "Ur der Chaldäer" bezieht sich entweder auf eine große alte Stadt im südlichen Mesopotamien oder ein kleineres Handelszentrum im Nordwesten von Mesopotamien. Anhaltspunkte aus Abrams Geschichte deuten darauf hin, dass er die Region um Haran im Nordwesten Mesopotamiens als seine Heimat (Gen 24: 4-7) betrachtete, aber später biblische Texte verbinden ihn mit dem südlichen Mesopotamien wegen der Erwähnung der "Chaldäer" in Gen 11:28 . Die meisten biblischen Bezüge auf Chaldäer verwenden den Namen als Synonym für die Babylonier, die Bewohner von Babylon - eine bedeutende Stadt im südlichen zentralen Mesopotamien (Jes 13,19; 47: 1). Aus diesem Grunde wurde Abrams Migration von Süd-Mesopotamien nach Kanaan später die Erfahrung von Juden, die aus dem babylonischen Exil zurückkehrten, voraussehen.

Haran war eine Stadt am oberen Euphrat im nordwestlichen Mesopotamien. Auf dem Weg von Ur nach Kanaan ließen sich Terah und der Rest des Clans in Haran nieder. Die Geschichte gibt keine Erklärung dafür, warum sie ihre Reise nach Kanaan auf diese Weise unterbrochen haben. Terah lebte seine letzten Tage in Haran (Gen 11: 31-32).

Kanaan war das verheißene Land, die Region, die eines Tages zu israelitischem Territorium werden sollte. Bei der Einführung von Canaan hier, Gen 11: 27-32 zeigt, dass Abrams Geschichte die Geschichte von Israels Anfang ist. Drei Standorte innerhalb Kanaans werden ausdrücklich in der Geschichte von Abram erwähnt: Sichem, Bethel und Negev. Zusammen bilden diese Orte die primären Bereiche, die Abram und seine Nachkommen später in Genesis besetzten. Sie stellen auch die großen Festungen der künftigen israelitanischen Kontrolle dar.

Eine genauere Betrachtung

Schnelles Lesen über das kurze Konto von Gen 12: 1-9 kann uns veranlassen, die Implikationen der Ereignisse zu übersehen. Auf der Oberfläche ist die Geschichte klar: Gott rief, und Abram antwortete mit Gehorsam. Aber
stellen Sie sich Abram in der Mitte dieser Situation vor und versuchen,
seiner Familie zu erklären, was Gott ihm sagte, dass er es tun sollte. Wie reagierte Sarai? Hat sie gefragt, ob er wirklich von Gott gehört? Wer war dieser Gott überhaupt? Und warum wählte er Abram?

Schnelles
Bit Das hebräische Wort moledeth kann verwendet werden, um sich auf die
Heimat eines Menschen zu beziehen (Ruth 2:11, Jer 22:10), Geburtsort
(Jer 46:16, Ezek 16: 3), Verwandte (Gen 43: 7, Num 10:30 ) Oder Kinder (Gen 48: 6). Abgesehen von seinem Gebrauch in Gen 12: 1, tritt das Wort acht weitere Male in Genesis. Leider, "Geburtsort" und "Verwandte" Arbeit gleichermaßen gut in vielen der Kontexte, wo Moledeth auftritt. Allerdings
ist in Genesis 12: 1 "Geburtsort" sinnvoller als "Verwandte", da
"Vaters Haus" am Ende der Liste deutlich zeigt, Abrams erweiterte
Familie. Abram wurde gerufen, um hinter seinem gegenwärtigen Haus, seinem
Geburtsort und seiner Familie zu verlassen, wo Gott führen könnte.

An dieser Stelle der Geschichte erzählt die Bibel nichts über Abram oder darüber, was für ein Mensch er war. Mit Noah, die letzte Person, die Gott aussagte, zeigt die Bibel zumindest an, dass er "ein Gerechter" war (Gen 6,9). Wir werden nicht genau gesagt, wann Abram den Anruf erhielt. Es
kann vorkommen, daß er vor dem Verlassen von Ur, oder nachdem sein
Vater in Haran gestorben war, schweigt. Aber letztlich ist es wichtig,
dass Gott Abram aufforderte, sein "Land", sein Murmeltier und sein
"Vaterhaus" zu verlassen, (Gen 12: 1 esv). Ob das hebräische Wort moledeth verweist auf Abrams Verwandten oder
auf seinen Geburtsort (es könnte sich auf beide beziehen), Gott genannt
Abram aus dem Vertrauten in das Unbekannte.

Der
Mangel an Details in Gottes Anweisung für Abram, "auf das Land zu
gehen, das ich dir zeigen werde", deutet auf Abrams Glauben hin: Er
packte und ließ in Reaktion auf den Ruf, blind vertrauensvoll Gott, ihn
zu führen. Abram antwortete nicht mündlich auf Gottes Adresse. Er fragte nie, wohin er gehen solle, oder wie er wissen würde, wann er dort ankam.

Aber
Gottes Worte hätten Abram als seltsam getroffen - verlassen Sie Ihre
Heimat und Familie, Sie werden eine große Nation werden - besonders
Seine abschließende Aussage, "alle Familien der Erde werden in Ihnen
gesegnet sein" (Gen 12: 3). Wie könnten alle Familien auf Erden durch einen Mann gesegnet werden? Abram wußte nicht, wie sich diese Ereignisse entfalten sollten, aber er glaubte an das Versprechen und gehorchte. Gott
versprach, ihn zu einem neuen Land zu führen und ihn mit Kindern zu
versorgen, seine Reise zu segnen und für sein Wohlergehen zu sorgen. Abram glaubte, bereitete seine Familie und Besitztümer und stieg auf den Weg nach Kanaan.

Quick Bit Das hebräische Wort nephesh ist ein äußerst häufiger, aber komplizierter Begriff. In
der Bibel hat das Wort eine breite Palette von Bezug, von den
tatsächlichen Lebewesen zu Begriffen wie menschliche Wünsche oder
Appetit. Die
Bibel verwendet regelmäßig das Wort in Bezug auf die Seele oder die
immaterielle Lebenskraft, wenn sie "Fleisch" (physisch) mit "Seele"
(spirituell) kontrastiert (Deut 12:23, Jes 10,18). Aber im Buch der Genesis hat der Begriff oft die einfache Bedeutung von "jedem Lebewesen" (Gen 1:20; 2: 7, 19).

Abram mußte eine große Karawane führen. Die
Geschichte erzählt uns, dass er seine Frau, Sarai, seinen Neffen, Lot,
alle ihren Besitz nahm, und alle Personen, die sie in Haran erworben
hatten (Gen 12,5). Das
hebräische Wort für "Personen" ist Nephesh, ein Wort, das oft als
"Seelen" übersetzt wird. Einige Interpretationen von Abrams Leben nehmen
das Aussehen dieses Wortes als Beweis dafür, dass Abrams Geschäfte in
Haran Seelen bekehrten, um dem einen wahren Gott zu folgen (siehe
"Jenseits die Bibel").

Einmal
in Kanaan reiste Abram nach Sichem, einem von drei Hauptgebieten, wo er
aufhörte, um einen Altar zu bauen, um Gott anzubeten (vgl. Gen 35: 4,
Josh 24:26). Gott erweitert sein Versprechen an Abram an der Eiche bei Sichem. Während
er in seiner ersten Ankündigung sagte, dass Gott Abram zu gehen
wünschte, versprach er, ihn zu segnen (Gen 12,1-3), bestätigte er in
dieser zweiten Ankündigung, dass Abram an der richtigen Stelle war,
indem er versprach, diesem Land seine Nachkommen zu geben ( Gen 12: 7). Erneut antwortete Abram mit Handlungen, nicht mit Worten. Er baute einen Altar, verehrte Gott und setzte fort, das Land zu
erforschen, einen anderen Altar in der Nähe von Bethel zu errichten und
weiter nach Süden "in Richtung des Negev" (Gen 12: 9) zu bewegen.

Während
das Fehlen jeglicher gesprochener Reaktion auf Gott bemerkenswert ist,
haben Abrams Handlungen einen größeren Beweis für seinen starken Glauben
geliefert, als es die Worte waren. Seine
Gehorsamshandlungen markierten nicht nur einen neuen Anfang für Abram,
sie markierten einen neuen Anfang für das Verhältnis Gottes zur
Menschlichkeit. Durch
Abrams treue Antwort wurde Gottes Fürsorge und Fürsorge für die ganze
Welt eng mit Seiner Sorge und Sorge um Abram und seine Nachkommen
verbunden. Und doch, an diesem Punkt in der Geschichte, bleibt vieles davon zu sehen. Sarai war unfruchtbar, und Abram, der im Alter vorgerückt war, hatte
noch viele Lehren, um über Gottes Plan, Bestimmung und Zweck zu lernen.

In der ganzen Bibel

Abrams
treue Antwort auf Gott beeinflusste die Bemühungen der späteren
biblischen Schriftsteller, weil sie auch kämpften, den treuen Gehorsam
gegenüber Gott mit der Angst vor dem Unbekannten zu balancieren. Generationen,
nachdem Abram, seine Nachkommen, die Israeliten, der erschreckenden
Aussicht einer Reise von Mesopotamien zurück zu dem gelobten Land
gegenüberstanden: die Rückkehr vom babylonischen Exil. Die
Propheten ermutigten die Israeliten, indem sie sie an die Treue Gottes
gegenüber Abram erinnerten, zumal ihre Reise von Ur nach Kanaan glich
(Mk 7,19-20, Jes 51,2-3). Für viele Israeliten blieb das Leben am Ende der Reise hart. Wie zu Beginn ihrer Reise, spiegelten sie sich darüber, wie Gott
getreu für Abram während seiner gesamten Erfahrung und Reise (Neh 9: 7).

Schnelligkeit
586 v. Chr. Zerstörten die Babylonier Jerusalem und den Tempel, wobei
sie die meisten jüdischen Einwohner nach Babylon als Exil (2 Kgs 25:
8-11) trugen. Dieses
Ereignis nennt man das "babylonische Exil" oder häufiger "das Exil". Es
markiert einen Wendepunkt in der Beziehung Gottes zu Gott, da die
Überlebenden des Exils erkannten, dass Israels langes Ungehorsam gegen
ihn zu ihrer Strafe führte (Neh 9: 1-38). Nach Jahrzehnten in Babylon begannen die jüdischen Siedler nach
Palästina zurückzukehren, nachdem der persische König Cyrus ihnen die
Erlaubnis zur Wiederansiedlung ihrer Heimat in 539 v. Chr. Gegeben hatte
(Ezra 1: 1-4).

Als
Schriftsteller über den Glauben ihrer Vorfahren nachdachten, war Abrams
Gehorsam gegenüber Gottes Ruf eine ständige Quelle der Beruhigung
(Apostelgeschichte 7: 2-4, Hebr 11,8). Stephen
begann seine Darstellung von Israels Geschichte des Ungehorsams
gegenüber Gott durch die Hervorhebung von Abrams Gehorsam (Apg 7,2-8). Der Schriftsteller der Hebräer betonte, dass Abram "nicht wisse, wo er hingehe" (Hebr 11,8). Ebenso wie Abrams Reise diente, um die aus dem Exil zurückkehrenden
Israeliten zu beruhigen, bot sein Handeln ein Muster beispielhaften
Glaubens für die frühe Kirche.

Jesus
selbst brachte Abrams Geschichte und die Erzählung von der Erlösung der
Welt mit: "Abraham, dein Vater, freute sich, daß er meinen Tag sehen
würde, und er sah es und war froh" (Johannes 8:56). Hier
ermahnte Jesus sein jüdisches Publikum, Abram zu modellieren, indem er
nach der Erfüllung des Heilsplans Gottes plante - ein Plan, den Christus
selbst vor ihren Augen erfüllt hatte. Stattdessen schauten die Juden, die Jesus entgegensahen, in die Vergangenheit, die von ihrer Tradition lebte und Abram verehrte.

Traditionen
im nt (und darüber hinaus) zeigen, wie einige Juden aus der Antike das
Abram-Modell des lebendigen Glaubens mit einem System von Regeln
substituierten. Dies führte sie dazu, ihr Verständnis von Gerechtigkeit und Verdienst auf das Leben Abrams aufzuzwingen. Es
führte sie auch dazu, auf ihre genealogischen Beziehungen zu Abram mehr
als ihre Beziehung zu Gott zu vertrauen (Mt 3,9, Johannes 8,31-40). Die Worte Jesu erinnern uns daran, dass die "Helden des Glaubens" uns
immer zur letzten Erfüllung der Worte Gottes führen sollten, die
Christus ist.

Studienfragen

1. Es ist leicht, sich von den Menschen, die Gott in biblischen Zeiten durchgemacht hat, getrennt zu fühlen. Ist die Betonung der Bibel auf Gottes vergangene Treue ermutigt oder vereitelt? Was Bibelverse, Hymnen oder Loblieder helfen, deinen Glauben in Zeiten des Kampfes zu erneuern?

2. Reflektieren Sie bei einer Gelegenheit, wenn Gott Sie zur richtigen Zeit an die richtige Stelle geführt hat. War deine Erfahrung wie Abrams, mit Gott, der in einer klaren und offensichtlichen Weise führte? Wenn Sie Seine Hand nicht in den Ereignissen dieser Zeit sehen konnten, wie haben Sie reagiert?

Jenseits der Bibel

Für alte Bibelleser war Abrams Hinter- grund von Gen 11: 27-12: 3 nicht genug. Ja, Gott nannte ihn eine "große Nation" - aber warum? Gab es etwas Besonderes an Abram, das Gott dazu veranlasste, ihn anstelle eines anderen zu wählen? Wir können das gleiche fragen, wenn wir über jemanden im Kirchenministerium oder der Führung nachdenken. Warum hat er oder sie einen Anruf erhalten, anstatt jemand anderes? Was ist so besonders an dieser Person?

Alte jüdische Dolmetscher hatten ähnliche Fragen über Abrams Geschichte. Um
einen Sinn für seine Berufung zu finden, stellten sie sich vor, daß
Abram einen gewissen Grad an Verdienst haben mußte - wenigstens genug,
um Gottes Aufmerksamkeit zu erregen. Als Ergebnis verschönerten sie Abrams Hinter- grund. Die Vorstellung, dass Gott Abram genannt hat, weil er, abgesehen von Abrams Verdienst, wollte, war unergründlich. Es erforderte, dass sie Abrams fehlerhafte Menschlichkeit akzeptierte,
ein Bild, das im Widerspruch zu ihrer Tradition war, Abram als das
letzte Modell des Glaubens anzusehen.

Der uralte jüdische Kommentar Genesis Rabbah gibt viele Beispiele dafür, wie jüdische Dolmetscher Abram verehrten. Über die ersten 500 Jahre nach Christus verfasst, enthält Genesis Rabbah umfangreiche Interpretationen des Buches Genesis. Es erklärt Abrams Rolle bei der Wiederherstellung der Gerechtigkeit für die Welt nach Adams Fall brachte die Sünde in die Welt:

Vielleicht in der richtigen Ordnung der Dinge, Abraham sollte der erste Mensch, nicht Adam geschaffen haben. Gott
aber sah den Fall des ersten Mannes voraus, und wenn Abraham der erste
Mensch gewesen war und gefallen war, hätte niemand hinter ihm die
Gerechtigkeit der Welt wiederhergestellt; Während nach Adams Fall Abraham kam, der in der Welt die Erkenntnis Gottes gründete. Als
Baumeister den stärksten Strahl in die Mitte des Gebäudes stellt, um
die Struktur an beiden Enden zu stützen, so war Abraham der starke
Strahl, der die Last der Generationen trug, die vor ihm existierten und
die ihm nachkamen. (Genesis Rabbah 14) 2

Die Autoren der Genesis Rabbah erkannten deutlich, wie wichtig Abrams Antwort auf Gottes Ruf ist. Sie betrachteten Abrams Rolle als integralen Teil des Planes Gottes für die Rettung der Menschheit. Aber ihr Fokus lag auf Abrams Gerechtigkeit, nicht Gottes Treue zu Abram. Für diese Dolmetscher überschattet Abrams Erbe die Handlung Gottes selbst.

Der babylonische Talmud, eine jüdische Sammlung von juristischen und
biblischen Interpretationen, spiegelt auch das große Gewicht wider, das
rabbinische Dolmetscher auf Abrams Verdienst gesetzt haben:

Der
Tag, an dem unser Vater Abraham starb, machten alle Hauptbehörden der
Völker der Welt eine Linie und sagten: "Wehe ist die Welt, die ihren
Führer verloren hat, wehe dem Schiff, das seinen Steuermann verloren
hat." (B, B. Bat. 91A-B) 3

Andere alte jüdische Texte näherten sich auf Abrams Verdienst, indem er phantasievoll die Tage seiner Jugend beschrieb. Sie
stellen ihn als ein aufschlussreicher junger Mann dar, der trotz des
Lebens in einem Zeitalter der Götzenverehrung die Wahrheit erkannt hat,
dass es nur einen Gott gibt.4 Diese Geschichten präsentieren Abram, weil
sie den wahren Gott angebetet und in seinem Heimatland gegen alle
Götzenverehrung gekämpft haben Bevor Gott ihn anrief. In diesen Berichten verkaufte Abrams Vater Götzen, aber Abram
verkrüppelte das Familienunternehmen, indem er potenzielle Kunden für
die Anbetung von Götzen an Steinobjekten verspottete, die an diesem Tag
gemacht worden waren:

...
wenn jemand Abraham anvertraute, ein Götterbild von ihm zu kaufen und
ihn nach dem Preis fragte, antwortete er: »Drei Mann«, und dann frage
ich: »Wie alt bist du?« »Dreißig Jahre«, antwortete er Sein. "Du bist dreißig Jahre alt, und doch würdest du dieses Götzenverehr
anbeten, das ich heute gemacht habe?" Der Mann würde weggehen und seinen
Weg gehen ... 5

Da
nichts im biblischen Bericht erklärt, warum Gott Abram als "große
Nation" gewählt hat, mussten die Schreiber dieser Geschichten eine
Erklärung finden, die Sinn und Zweck der Frage war: "Welcher Mensch ist
für Gott gut genug?" In
gleicher Weise konzentrieren wir uns oft darauf, was wir tun können
oder wer wir emulieren können, um uns für Gott akzeptabler zu machen. Stattdessen
sollten wir uns auf Jesus, den verheißenen Sohn Gottes, konzentrieren,
der den weltweiten Segen erfüllt hat, der mit Abrams Berufung begonnen
hat (Mt 1, 1-17). Wie
die alten Schriftsteller, die sich auf Abram konzentrierten, vermissen
wir manchmal, was Gott heute tut oder morgen tun wird, indem wir uns auf
seine Vergangenheit konzentrieren. Wir können Abram emulieren, indem wir im Glauben aussteigen und
erkennen, dass Gott uns entscheidet und weiterhin mit uns
zusammenarbeitet, weil er es verdient hat, nicht uns.

Studienfragen

1. Wir können viel über Glauben lernen, die Gläubigen zu beobachten, aber es besteht ein Risiko. Haben
Sie jemals festgestellt, dass Sie sich mit anderen Gläubigen
vergleichen und vielleicht jene, die einen "idealen" Glauben zu haben
scheinen, vergöttern? Was können wir tun, um das Gleichgewicht zu schätzen, das Gott in
unserem Leben zu lehren gelernt hat, während wir nicht in allen Dingen
seine Hand aus den Augen verlieren?

2. Haben Sie jemals gekämpft, um Gottes Gnade zu akzeptieren? Haben Sie es schwer zu glauben, dass Er liebt und akzeptiert, wie Sie sind? Wie haben Sie gelernt, Gottes Liebe für Sie zu vertrauen?

Anwendung

Manchmal ist der härteste Schritt des Glaubens der allererste. Jeder
Tag führt uns zu einer Kreuzung, an der wir uns zwischen dem Glauben an
Gottes Versprechen und der Angst vor dem Unbekannten entscheiden
müssen. In
Genesis 12: 1-9 lehnte sich Abram voll und ganz auf seinen Glauben,
vertraute auf Gott und sein Versprechen, dass er gesegnet und eine Rolle
im Segen der ganzen Welt spielen würde. Während
Abram an diesem Punkt nicht wusste, wie Gott diesen Plan herbeiführen
würde, scheinen seine späteren Versuche, den Erfolg der Verheißung
Gottes zu gewährleisten, darauf hindeutet, dass er vielleicht verstanden
hat, dass der weltweite Segen in irgendeiner Weise von seinem Überleben
abhängig war. Wie ein Schriftsteller es ausdrückte: "Abraham war der starke Strahl,
der die Last der Generationen trägt, die vor ihm existierten und die ihm
nachkamen."

Rückblickend können wir sehen, dass Abram nichts zu befürchten hatte; Gott stellte die Erfüllung seines Versprechens sicher. Aber
Abrams Ängste und Zweifel helfen uns, über unser eigenes Verhältnis zu
Gottes Ruf und Verheißung in unserem Leben nachzudenken. Wenn
wir in dem, was wir für Gott tun müssen, um Gott zu würdigen, aufhören,
können wir die einzigen Dinge aus dem Auge verlieren, die wir wirklich
tun müssen: Vertrauen in seine Verheißung, seine Berufung annehmen und
unsere Zweifel aufgeben , Ängste und Unsicherheiten.

Genau wie unsere eigenen Wanderungen war Abrams Reise des Glaubens nicht perfekt. Doch obwohl Abram weiterhin von Zweifeln und Furcht geplagt wurde, blickte er immer weiter voraus, wo Gott ihn führte. Der
Apostel Paulus nutzte das Leben von Abram, um die gleiche Wahrheit zu
ziehen: Ein wahres Kind Abrams lebt durch den Glauben an den verheißenen
Sohn, der die ganze Welt segnet (Gal 3,6-9). Die Botschaft
von Abrams Leben weist auf diese wesentliche Wahrheit des Evangeliums
hin: Wir müssen durch den Glauben an Gott leben, egal was passiert.

Studienfragen

1. Wir alle widerstehen Gottes Stößen und kämpfen, um in unseren eigenen Komfortzonen zu bleiben. Haben Sie jemals gefangen Sie sich absichtlich zurückhalten, wenn Sie fühlte gerufen, um im Glauben Schritt? Warum sollte Gott versuchen, dich zu etwas Neuem und Unbekanntem zu ziehen?

2.
Denken Sie an eine Zeit, als Sie glaubten, dass Sie im Glauben
herausgetreten waren, aber Sachen schnell begannen, eine falsche Drehung
zu nehmen. Wie haben Sie reagiert? Hast du versucht, an das zu hängen, was du für Gott versprochen hast?

komisch... ich hoffe dass es nun funktioniert

Zitat von bruderinfo

Hier der biblische Beleg, dass Jesus schon lange bevor es Menschen gab, geboren wurde:
Spr. 8: 22-31; Elb: 22
Der HERR hat mich geschaffen als Anfang seines Weges, als erstes seiner Werke von jeher.
23 Von Ewigkeit her war ich eingesetzt, von Anfang an, vor den Uranfängen der Erde. 24 Als es noch keine Fluten gab, wurde ich geboren, als noch keine Quellen waren, reich an Wasser. 25
Ehe die Berge eingesenkt wurden, vor den Hügeln war ich geboren, 26 als er noch nicht gemacht die Erde und die Fluren, noch die Gesamtheit der Erdschollen des Festlandes.
27 Als er die Himmel feststellte, war ich dabei. Als er einen Kreis abmaß
über der Fläche der Tiefe, 28 als er die Wolken droben befestigte, als er stark machte die Quellen der Tiefe, 29 als er dem Meer seine Schranke setzte, damit das Wasser seinen Befehl nicht übertrat, als er die Grundfesten der Erde abmaß: 30
da war ich Schoßkind bei ihm und war seine Wonne Tag für Tag, spielend vor ihm allezeit, 31 spielend auf dem weiten Rund seiner Erde, und ich hatte meine Wonne an den Menschenkindern.

Wenn es nur nötig
war, dass sich Gott durch Jesus den Menschen offenbarte, warum war dann
Jesus schon geboren, bevor die Erde erschaffen worden ist? Hätte Jesus nicht erstmals in Erscheinung treten müssen, als Adam erschaffen worden ist? Im Vers 30 wird jedoch von Jesus als einem Schoßkind
gesprochen, dass vor seinem Vater allezeit spielend war. Warum wird in
der Bibel so eine Aussage gebracht, wenn doch Gott der Vater der gleiche
ist wie Gott der Fleisch wurde, also Jesus der Sohn?

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dazu etwas zum anhören: ab etwa 8:40 Minuten - hier wird aus dem hebräischen Urtext übersetzt

http://www.bantay.de/JohannesHartl/…enz_Christi.mp3

Zitat von Bruderinfo

Es ist also die mögliche Herangehensweise die entscheidet zu welchem Ergebnis die Gruppe a oder b kommt. Die Gruppe a geht davon aus, dass Jesus der Sohn Gottes ist, damit definitiv auch ein Gott ist und nimmt den Widerspruch in Kauf, dass es dann am Ende zwei Götter gibt. Der Vater Jehova ist Gott und der Sohn Jesus ist ebenfalls ein Gott. 1 Gott + 1 Gott = 2 Götter.
Die
Gruppe b geht davon aus, dass es nur einen Gott gibt und folgert
daraus, dass Jesus und Jehova ein und derselbe sein muss, da es
ansonsten wie gesagt zwei Götter wären. Jehova Gott hat sich den Menschen somit als der Mensch Jesus gezeigt. Dadurch treten dann aber widersprüchliche
Texte auf, wo Jesus zu sich selbst betet oder als er gestorben ist,
sich selbst auferweckt haben muss. Das wird dann zum Beispiel mit den 3
Zuständen von Wasser verglichen (Wasser / Wasserdampf / Eis). Aber alles zusammen ist H2O.

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Das ist der Denkfehler - von menschlicher Sicht mathematisch richtig ABER bitte beachten, dass in 1.Mose 2 gesagt wird:
"Darum lässt ein Mann seien Vater und seine Mutter und haftet seinem Weibe an,

und sie werden zu Einem Fleisch

."
also aus Jehovas Sicht werden aus ZWEI Menschen - Mann und Frau - durch "Beziehungen" nicht zwei sondern sie werden EIN FLEISCH - was mathematisch genauso falsch ist, wie dass Vater und Jesus = EIN GOTT sein könnten. Zumal in 1.Mose 1 gesagt wird:
"Gott sprach:
Machen wir den Menschen und unserem Bild nach unserem Gleichnis"
...
"Gott schuf den Menschen in seinem Bilde,
im Bilde Gottes schuf er sie.
männlich, weiblich schuf er sie"

Daraus könnte man schließen, das die Ehe ein Bild für das darstellen sollte, was wir unter Gott verstehen sollten - eine perfekte Einheit...

Und eine Gegenfrage: wenn Jesus kein GOTT ist - wie ist dann Psalm 82:6 zu versehen??

Habe mal in meinen Lesezeichen gesucht : und per Google übersetzt...

Zitat von Ariel

Der Gott Israels:

Überall in der ganzen Natur gibt es reichlich Beweise für die Existenz eines höchsten, intelligent, persönliches Wesen.

Die Himmel erzählen die Ehre Gottes,
Und die Feste verkündigt seiner Hände Werk. "
(Psalm 19: 1)

Die Fingerabdrücke dieser göttlichen Architect sind erkennbar an alle seiner Hände Werk; damit die Schrift davon ausgehen, die Existenz dieses ewige Gott, in dem alle leben, weben und ihr Dasein haben.

Sein Gesicht mit der Tatsache der Existenz Gottes Angesicht, obliegt es uns (Seine Geschöpfe) zu kennen ihn so weit wie möglich zu werden. Dieser Gott, von dem wir im Buch der Natur zu lesen hat uns voll und detaillierte Informationen gegeben über sich selbst und seiner erlösenden Liebe in seinem Buch der Offenbarung zu uns als der Bibel bekannt. In diesem heiligen und unfehlbare Rekord finden wir detaillierte Aussagen über Ihn.

Der richtige Ansatz für unser Thema ist eine Untersuchung der Beweise, die in dem Alten Testament, die von unseren jüdischen Freunden heißt der Tenach gesetzt. Die hebräischen Schriften geprüft worden wäre, ist es dann, um dem Neuen Testament drehen, um die Lehren darin gefunden zu lernen.

Die Lehre des Alten Testaments über Gott und seine Natur kann unter drei Überschriften zusammengefasst werden - nämlich die Vielzahl des göttlichen Wesens; die Einheit des göttlichen Wesens; und die Dreieinigkeit des göttlichen Wesens. Wir kurz untersuchen jedes dieser Themen in Ordnung. , Dass es eine Vielzahl von göttlichen Persönlichkeiten, die die höchste Wesen wird durch die Verwendung der Plural im ersten Vers der Bibel zu sehen: ". Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde" Das Wort gerendert Gott ist in der Mehrzahl zu bilden, wie es für alle Hebrew Wissenschaftler bekannt. Die gleiche Form tritt im gesamten Alten Testament, obwohl es die Singularform von zwei ähnlichen Wörtern, die ebenfalls, werden häufig verwendet.

In der Betrachtung der Krönung der Schöpfung die Personen der Gottheit sind, sagte, diese Sprache verwendet haben; "Lasst uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich" (Gen 1,26). Diejenigen, die das Gespräch gehalten waren von der gleichen Bild und Gleichnis; somit aus der gleichen Substanz. Dies schließt die Möglichkeit, dass diese Sprache wurde zu einem Engel oder minderwertiges Wesen gesprochen. Angesichts des Sachverhalts des Kontext müssen wir glauben, dass diese Aussage wurde von einem Individuum zum anderen oder andere von der gleichen Natur und das Wesen gemacht. Dieser Durchgang, daher nimmt die Existenz von mehr als einer Persönlichkeit aus dem gleichen göttlichen Natur und Wesen.

Es gibt viele Stellen im Alten Testament, die diese Position zu bestätigen. Aber, kann man fragen, hat das Alte Testament lehren Polytheismus - die Lehre, dass es viele Götter? Die meisten positiv, No.

Die ShemaThere ist eine andere Linie des Denkens, die im ganzen Alten Testament, die die Einheit des göttlichen Wesens erklärt läuft. Diese Lehre ist eindeutig nach, was man richtig genannt Israels großen Konfession werden gesetzt. Dieser Durchgang ist in der American Standard Version übersetzt mit "Höre, Israel: Der HERR, unser Gott, ist ein HERR." Der ursprüngliche Text transkribiert liest Schma Jisrael Jehovas Elohenu Jehovas echad - wörtlich wiedergegeben:

"Höre, Israel: der Ewige unser Gott-ist der ewige eine Einheit. "

Das Wort Elohenu ist ein Plural, auf die die Pluralsuffix unseren zugesetzt und ist buchstäblich gemacht" unsere Götter. "Diese Tatsache wird durch hebräischen Grammatiker zugelassen.

Das Wort echad die in unserer Version wiedergegeben wird man nicht, in vielen Zusammenhängen, eines bedeuten im absoluten Sinne des Wortes, sondern an anderen Orten ist es konnotiert auch die Idee der Einheit. Zum Beispiel in Genesis 2.25, sagte Gott, dass ein Mann sollte seinen Vater und seine Mutter verlassen und soll an seinem Weibe hangen, und hier sind zwei Menschen, "sie werden ein Fleisch sein." - Zwei Persönlichkeiten -, die gesagt werden, um sein ein. Diese Einheit ist nur im Sinne einer Einheit verwendet werden. Es ist genau diese Wort, das durch Mose in Deuteronomium 6 eingesetzt wurde: 4. In Anbetracht dieser Tatsachen, deshalb müssen wir glauben, dass Israels großen Konfession "Höre, Israel: Jehova (oder der Ewige) unsere Götter Jehova ist eine Einheit", was bedeutet, dass die Vielzahl von Persönlichkeiten, die die göttlichen Wesens ist eine in der Substanz , Charakter, Plan und Zweck.

An diesem Punkt der Untersuchung sofort die Frage stellt sich, wie viele dieser göttlichen Persönlichkeiten gibt es? Eine Ahnung von der Antwort auf diese Frage kann in Numbers 6 in Form des dreifachen Segen zu finden:

HERR segne dich und behüte dich;
Der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig:
Der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden. "

Hier wird der Name Jehova erscheint dreimal in diesem wunderbaren Segen. Kann es sein, dass diese drei Petitionen zu drei Persönlichkeiten, die die Gottheit angegangen? Die Antwort kann in Jesaja 48:16 gefunden werden. Ein Blick auf den Kontext dieser Vers zeigt uns, dass der Prophet hier die Identität des Schöpfers des Universums. Nachdem in der vergangenen Ewigkeit und Seiner Vorsehung Hinwegsetzung der Menschheitsgeschichte zurück spricht von seiner großen schöpferischen Tätigkeit, erklärt diese göttliche Persönlichkeit (Jesaja 48: 12-16):

Hört mir zu, Jakob, und Israel, mein genannt: Ich bin es; Ich bin der Erste, ich bin auch der letzte. Ja, meine Hand hat den Grundstein der Erde, und meine rechte Hand hat die Himmel ausgebreitet: wenn ich rufe zu ihnen stehen sie zusammen, auch ich habe es gesagt; ja, ich mache den Weg wohlhabend, kommt ihr in der Nähe zu mir und höret dies; von Anfang an habe ich nicht im Verborgenen geredet; von der Zeit, die es war, da bin ich: und jetzt Gott, der HERR hat mich, und sein Geist gesandt "Hier sehen wir Gott, der HERR, der Schöpfer des Universums, und der Geist - drei Persönlichkeiten.. Aus dieser Stelle wird es sofort ersichtlich, dass der Prophet Jesaja erkannt, dass es drei Personen, die die Gottheit. Diese Lehre ist von anderen Teilen der Heiligen Schrift in der gesamten Alten Testament bestätigt.

Jetzt ist die richtige für uns die Lehre im Neuen Testament über die Gottheit zu untersuchen.

Unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus immer wieder während seines persönlichen Dienst sprach von Gott dem Vater und seines Wesens auf einer Gleichheit mit Ihm. Diese Lehre ist besonders heraus kraftvoll im ganzen Johannesevangelium gebracht. Der Verfasser dieser Aufzeichnung begann seine Rechnung, indem er erklärt: "Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort." Nach Vers 3 dieses Kapitels, dem Einen, der aufgerufen wird, das Wort ist die Schöpfer des materiellen Universums. Nach Vers 14, wurde das Wort Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit.

An verschiedenen Stellen des Neuen Testaments Rekord lesen wir von dem Geist Gottes, oder den Heiligen Geist. Ihm zugeschrieben werden Eigenschaften von niemand anderem, dass Gott selbst besaß. Der Apostel Paulus in I Korinther 2.11 erklärt:

Denn welcher Mensch weiß, was im Menschen ist, ohne der Geist des Menschen, der in ihm ist? sogar so die Dinge Gottes keiner weiß, retten sie den Geist Gottes. "

Hier der inspirierte Apostel erklärt, dass der Geist Gottes begreift und versteht, Gott, der eine unendliche Wesen ist. Nur eine weitere unendliche Wesen verstehen und begreifen, wie eine andere. Da der Geist nicht verstehen, Gott, ist die Schlussfolgerung, dass der Geist selbst ebenfalls von der gleichen göttlichen Natur und Wesen wie Gott.

Wie bereits erwähnt, gibt es eine göttliche Einheit bestehenden und welche zwischen diesen Persönlichkeiten, die die Gottheit. Diese Einheit ist deutlich, die in großen Fürbitte unseres Herrn in Johannes 17 Aufgenommen in diesem großen Petition Er erkannte, dass es vollkommene Einheit zwischen ihm und dem Vater gesetzt. Bei zahlreichen Gelegenheiten ebenfalls erklärte er, dass er und der Vater waren eins. Sie sind zwei getrennte Persönlichkeiten und doch sind einer in einem anderen Sinne. Diese Einheit kann nur als Hinweis Gleichnis Art, Substanz, Charakter, Wesen, Zweck und dergleichen interpretiert werden.

Seit dem Geist, nach der Verheißung des Herrn, nicht von den Dingen selbst, sondern Christi nehmen und ihnen zeigen, zu den Aposteln, können wir schließen, dass jener, der Geist war von der gleichen Art und Wesen wie Gott und Christus, weil nur ein göttliches Wesen könnte so zu verwischen selbst im Geben her das Zeugnis über die anderen beiden göttlichen Persönlichkeiten.

Aus all dem Zeugnis sind wir zu dem Schluss getrieben, dass es vollkommene Einheit, Harmonie und Einheit in der Gottheit existiert.

Die dritte und letzte Phase dieses Thema, das bis zur Prüfung kommt, ist die Zahl der göttlichen Persönlichkeiten, wie sie im Neuen Testament Lehre gesetzt. Eine enge Durchsicht zeigt, dass es nur drei solche Persönlichkeiten, so wie im Alten Testament angedeutet. Der erste Hinweis auf die Dreieinigkeit Gottes in der Taufe Szene des Herrn Jesus Christus gefunden. Wie wurde Jesus kommt aus dem Wasser (Matthäus 3: 13-17), tat sich der Himmel geöffnet und Jesus sah den Geist Gottes kommt in der Gestalt einer Taube und über ihn. Zur gleichen Zeit gab es eine Stimme aus dem Himmel sagen: "Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe." Hier sind wir auf der Erde zu sehen, den Herrn Jesus, der Vater im Himmel, und der Heilige Geist im sichtbaren erscheine Gestalt einer Taube auf ihn kommen - drei göttlichen Persönlichkeiten.

Darf ich fragen, jeder von euch, meine Leser, um dieses dreieinigen Gottes akzeptieren und liefern liebenden Gehorsam zu Ihm? Um dies zu, müssen Sie die zweite Person der Dreifaltigkeit, den Herrn Jesus Christus zu akzeptieren, als Ihr persönlicher Retter, der sein Leben für Sie, dass Sie vielleicht zu leben gelegt zu tun. Nur an den Herrn Jesus gibt es Leben. "Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben und kommt nicht ins Gericht kommen, aber ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen."

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soweit die Ansicht aus Sicht eines messanischen Juden.

Ich würde kurz sagen: Ja, Jesus ist Gott
aber er ist nicht "der Vater" zu dem er betet,
aber er bildet mit dem Vater eine Einheit - in Meinung, Wissen und Auftreten.
Ich würde sogar soweit gehen, dass zu 99 % wenn im AT von Jehova die Rede ist, der Teil den wir später als Jesus kennenlernen, die handelnde Person ist.
Daraus löst sich auch der Widerspruch, warum zu Mose gesagt wird "keiner kann mich sehen" und doch einige Kapitel vorher die "älteren Männer und Mose" auf dem Berg "Jehova" sehen können.

"Viele Menschen leben in einer Gesellschaft, die sich auf biblische Prinzipien gründet. Familienstrukturen, Gesetze und Ordnung, Moral, soziale Anliegen und viele andere grundlegende Elemente unserer Kultur wurden von Gott eingeführt und in SEINEM Wort aufgezeichnet.
Obwohl einige unsere Zeitgenossen niemals einen Fuß in eine Kirche setzen, haben einige vielleicht doch vom Wort Gottes gehört und besitzen sogar eine Bibel. Andere Menschen gehen Woche für Woche zur Kirche, haben aber noch nie ihre Bibel aufgeschlagen. Den meisten Leuten in unserer Gesellschaft ist die Bibel nicht fremd, doch trauriger weise weiß die Mehrheit nicht, was in ihr geschrieben steht…"

Deshalb laden wir dich ein - die Bibel kennen zu lernen.

Wir treffen uns - Siehe Kalender -

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Dazu eine Geschichte, die ich vor kurzem gelesen habe:

Zitat

Der Begründer der Methodistenkirche, John Wesley (1707-1788), hatte einen Traum. Er kam an das Portal zur Hölle und fragte: "Was für Leute gibt es denn bei euch? Katholiken?" Antwort: "Ja, viele." "Auch Anglikaner?" Antwort: "Ja, viele." "Auch Lutheraner, Reformierte, Baptisten, Presbyterianer, Orthodoxe?" Immer kam die gleiche Antwort: "Ja, viele." "Etwa auch Methodisten?" "Ja, viele." Betrübt ging Wesley weiter und kam an das Himmelsportal. Er klopfte bei der Auskunft und stellte die gleichen Fragen: "Sind hier Katholiken?" Antwort: "Nein, kein einziger." "Anglikaner?" "Nein, kein einziger." "Lutheraner, Reformierte, Baptisten.. .?" Und immer die gleiche Antwort: "Nein, kein einziger." Zaghaft fragte er am Schluß: "Aber doch Methodisten?" Antwort: "Nein, kein einziger."
Erschrocken wollte Wesley nun wissen: "Ja, was für Leute sind denn im Himmel?" Antwort: "Hier gibt es nur Christen.

Autor unbekannt

Ja, WARUM sollte jeder die Bibel gelesen haben?

Ich habe einmal folgende Antworten im Internet zusammengesucht:

Zitat

Selbstverständlich! Sie ist ein Stück Weltliteratur, das meistgelesene Buch der Menschheit! Willst du das verpassen?
Kein anderes Buch wurde in Geschichte und Gegenwart so sehr bekämpft so oft verboten wie sie.
Ich kenne kein anderes Buch, für das Menschen bereit gewesen wären, Verfolgung und Unterdrückung auf sich zu nehmen.
Sie ist für mich konkurrenzlos The best book of the world. Ich habe sie schon mehrmals durchgelesen.
Nirgends sonst werden die Menschen so schonungslos offen und ehrlich beschrieben, wie sie sind. Da wird nichts beschönigt!

Ich habe die Erfahrung gemacht, dass die Bibel ein hervorragendes therapeutisches Hilfsmittel sein kann, wenn man sie "meditativ" liest. Ich meine damit, das Gelesene auf sich wirken lassen, die Sprachbilder anschauen, stehen lassen und sich auf sie einlassen.

Es gibt da einen Spruch der besagt: "Vorsicht. Lesen schadet der Dummheit." Das muss nicht direkt auf die Bibel zutreffen, aber es zeigt auf, dass Lesen bildet. Auch für einen Atheisten kann es einen Sinn haben, Bücher wie die Bibel zu lesen, die ja nur ein Beispiel für eine Gruppe von Glaubensrichtungen ist. Der Sinn liegt dabei darin, die eigenen Horizonte zu erweitern und im Fall der Bibel und anderer Schriften über die verschiedenen Glaubensrichtungen sich ein Bild davon zu machen, was man eigentlich ablehnt. Das muss einen Atheisten ja nicht davon abhalten, das abzulehnen was in dem Buch geschrieben steht, aber zumindest hat dieser Atheist, der die Bibel oder vergleichbare Bücher liest, dann eine bessere Vorstellung davon, was er ablehnt. Manch ein Atheist hat dann doch einen tieferen Sinn in solchen Büchern erkannt und hat dann zum entsprechenden Glauben gefunden. Das ist gar nicht so unüblich, wie man sich das vielleicht vorstellen mag.

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Es gibt sicher noch viele andere Gründe ...
SIE/DU sind/bist ganz herzlich eingeladen die Bibel in unserem Hauskreis kennenzulernen, unabhängig davon ob du schon einen Teil oder die ganze Bibel oder noch gar nichts aus ihr kennst! Auch ob du einer Konfession angehörst oder nicht spielt keine Rolle!