- Offizieller Beitrag
Die Bühne vorbereiten
Thema. Was würden Sie tun, wenn Gott für Sie gekommen wäre - wenn aus dem Blau, sagte er, "Ich brauche Sie zu holen und zu bewegen. Holen Sie sich Ihre Sachen zusammen. Ich sage dir, wohin du später gehen solltest. "Stellen Sie sich vor, dies Ihrem Ehepartner, den Eltern oder dem besten Freund zu erklären. Sie schauten dich an, als wärst du verrückt. Sie würden protestieren. Sie würden zweifeln, dass Sie wirklich mit Gott gesprochen haben. Sie würden ihr Bestes tun, um euch davon zu erzählen. Dennoch rief Gott Abram genau so.
Tatsächlich war Abrams Situation noch komplizierter. Er war kein eifriger junger Mann, der Abenteuer suchte. Die Bibel sagt uns, dass er 75 Jahre alt war, als Gott ihn auszog und ihm befahl, sich zu bewegen und ihm ein Vermächtnis im Austausch für seinen Gehorsam versprach. Während Sarai, seine Frau, protestiert haben mag, zeigt die Geschichte einfach, dass Abram ruhig dem Ruf Gottes gehorcht und ein unbekanntes Land verlässt, wo er vermutlich den versprochenen Segen erleben würde.
Während die Geschichte entfaltet, finden wir, dass Gottes verheißene Segnung im Herzen von Abrams Geschichte steht (die Gott später Abraham umbenennt). Abram reagierte auf Gottes Ruf wegen seiner Hoffnung auf diesen zukünftigen Segen. Seine Erwartung, dass Gott sein Wort erfüllen würde, unterstreicht alles, was er tat. Tatsächlich mag Abram im Glauben geantwortet haben, weil Gott ihm das Einzige versprach, was ihm noch fehlte: ein Sohn. Auf diese Weise wird Abrams Geschichte mehr als die Rechnung des Patriarchen; Es veranschaulicht die Erwartung des Einen, der eines Tages die Beziehung Gottes zu seinem Volk wieder herstellen würde (Gal 4,4-5). Wie Abram antworten wir auch im Glauben auf Gottes Ruf - derjenige, der durch die Stimme seines Sohnes gehört wird.
Literarischen Kontext. Die Einführung von Abram stellt einen wichtigen Wendepunkt in der Geschichte der Genesis dar. Die bisherigen Interaktionen Gottes mit der Menschheit, von Adam bis zum Babel-Ereignis, waren von Zwietracht und Konflikt geprägt. Abrams ansprechende Akzeptanz von Gott stand im Gegensatz zu dem beständigen Widerstand der Menschheit (außer Noah, siehe Gen 6,9-8,22). Mit Abram fand Gott endlich jemanden, der sein Segensangebot im Austausch gegen den Gehorsam umarmte.
Mit Abram verengte Gott auch seinen Fokus. Anstatt sich mit der Menschheit im Allgemeinen zu befassen, begann er, durch ein ausgesuchtes Volk zu arbeiten. Und doch würde Gottes Verheißung für Abram die gesamte Menschheit beeinträchtigen. Während Er Abram als Individuum segnete, würde die ganze Welt durch Abram göttlichen Segen empfangen (Gen 12,2-3). Dieser zentrale Punkt in der biblischen Erzählung beeinflusst alles, was in der Geschichte von Abrams Leben folgt.
Quick Bit Die Bibel ist mit Genealogien gefüllt. Einige erklären, woher die Nationen der bekannten Welt oder eine unmittelbare Region kamen (z. B. Gen 10). Andere helfen, die biblische Geschichte von einem Hauptcharakter zum nächsten zu bewegen (z. B. Gen 5). Die Genealogie, die zu Abram führt, bewegt die Geschichte von der Zeit Noahs bis zu Abram, der nächsten Hauptfigur der Genesis (siehe Gen 10, 11: 10-26).
Zuerst begegnen wir Abram in Gen 11, der seine Familie vorstellt und den Hintergrund der Ereignisse von Gen 12 liefert (siehe Gen 11: 27-32). Abram war Teil eines seminomadischen Clans, der von seinem Vater, Terah, geführt wurde. Der Clan umfasste die Brüder Abrams, Nahor und Haran; Abrams Neffe, Lot; Nahors Frau Milcah; Und Abrams Frau Sarai. Diese kurze Erzählung stellt Menschen und Orte vor, die später in der Genesis wichtig sein werden - besonders wenn Abrams Nachkommen mit seiner Großfamilie im nördlichen Mesopotamien interagieren.
Historischer und kultureller Hintergrund. Genesis 11: 27-32 führt drei Schlüsselpositionen ein: Ur der Chaldäer, Haran und Kanaan. Abrams Geburtsort "Ur der Chaldäer" bezieht sich entweder auf eine große alte Stadt im südlichen Mesopotamien oder ein kleineres Handelszentrum im Nordwesten von Mesopotamien. Anhaltspunkte aus Abrams Geschichte deuten darauf hin, dass er die Region um Haran im Nordwesten Mesopotamiens als seine Heimat (Gen 24: 4-7) betrachtete, aber später biblische Texte verbinden ihn mit dem südlichen Mesopotamien wegen der Erwähnung der "Chaldäer" in Gen 11:28 . Die meisten biblischen Bezüge auf Chaldäer verwenden den Namen als Synonym für die Babylonier, die Bewohner von Babylon - eine bedeutende Stadt im südlichen zentralen Mesopotamien (Jes 13,19; 47: 1). Aus diesem Grunde wurde Abrams Migration von Süd-Mesopotamien nach Kanaan später die Erfahrung von Juden, die aus dem babylonischen Exil zurückkehrten, voraussehen.
Haran war eine Stadt am oberen Euphrat im nordwestlichen Mesopotamien. Auf dem Weg von Ur nach Kanaan ließen sich Terah und der Rest des Clans in Haran nieder. Die Geschichte gibt keine Erklärung dafür, warum sie ihre Reise nach Kanaan auf diese Weise unterbrochen haben. Terah lebte seine letzten Tage in Haran (Gen 11: 31-32).
Kanaan war das verheißene Land, die Region, die eines Tages zu israelitischem Territorium werden sollte. Bei der Einführung von Canaan hier, Gen 11: 27-32 zeigt, dass Abrams Geschichte die Geschichte von Israels Anfang ist. Drei Standorte innerhalb Kanaans werden ausdrücklich in der Geschichte von Abram erwähnt: Sichem, Bethel und Negev. Zusammen bilden diese Orte die primären Bereiche, die Abram und seine Nachkommen später in Genesis besetzten. Sie stellen auch die großen Festungen der künftigen israelitanischen Kontrolle dar.
Eine genauere Betrachtung
Schnelles Lesen über das kurze Konto von Gen 12: 1-9 kann uns veranlassen, die Implikationen der Ereignisse zu übersehen. Auf der Oberfläche ist die Geschichte klar: Gott rief, und Abram antwortete mit Gehorsam. Aber
stellen Sie sich Abram in der Mitte dieser Situation vor und versuchen,
seiner Familie zu erklären, was Gott ihm sagte, dass er es tun sollte. Wie reagierte Sarai? Hat sie gefragt, ob er wirklich von Gott gehört? Wer war dieser Gott überhaupt? Und warum wählte er Abram?
Schnelles
Bit Das hebräische Wort moledeth kann verwendet werden, um sich auf die
Heimat eines Menschen zu beziehen (Ruth 2:11, Jer 22:10), Geburtsort
(Jer 46:16, Ezek 16: 3), Verwandte (Gen 43: 7, Num 10:30 ) Oder Kinder (Gen 48: 6). Abgesehen von seinem Gebrauch in Gen 12: 1, tritt das Wort acht weitere Male in Genesis. Leider, "Geburtsort" und "Verwandte" Arbeit gleichermaßen gut in vielen der Kontexte, wo Moledeth auftritt. Allerdings
ist in Genesis 12: 1 "Geburtsort" sinnvoller als "Verwandte", da
"Vaters Haus" am Ende der Liste deutlich zeigt, Abrams erweiterte
Familie. Abram wurde gerufen, um hinter seinem gegenwärtigen Haus, seinem
Geburtsort und seiner Familie zu verlassen, wo Gott führen könnte.
An dieser Stelle der Geschichte erzählt die Bibel nichts über Abram oder darüber, was für ein Mensch er war. Mit Noah, die letzte Person, die Gott aussagte, zeigt die Bibel zumindest an, dass er "ein Gerechter" war (Gen 6,9). Wir werden nicht genau gesagt, wann Abram den Anruf erhielt. Es
kann vorkommen, daß er vor dem Verlassen von Ur, oder nachdem sein
Vater in Haran gestorben war, schweigt. Aber letztlich ist es wichtig,
dass Gott Abram aufforderte, sein "Land", sein Murmeltier und sein
"Vaterhaus" zu verlassen, (Gen 12: 1 esv). Ob das hebräische Wort moledeth verweist auf Abrams Verwandten oder
auf seinen Geburtsort (es könnte sich auf beide beziehen), Gott genannt
Abram aus dem Vertrauten in das Unbekannte.
Der
Mangel an Details in Gottes Anweisung für Abram, "auf das Land zu
gehen, das ich dir zeigen werde", deutet auf Abrams Glauben hin: Er
packte und ließ in Reaktion auf den Ruf, blind vertrauensvoll Gott, ihn
zu führen. Abram antwortete nicht mündlich auf Gottes Adresse. Er fragte nie, wohin er gehen solle, oder wie er wissen würde, wann er dort ankam.
Aber
Gottes Worte hätten Abram als seltsam getroffen - verlassen Sie Ihre
Heimat und Familie, Sie werden eine große Nation werden - besonders
Seine abschließende Aussage, "alle Familien der Erde werden in Ihnen
gesegnet sein" (Gen 12: 3). Wie könnten alle Familien auf Erden durch einen Mann gesegnet werden? Abram wußte nicht, wie sich diese Ereignisse entfalten sollten, aber er glaubte an das Versprechen und gehorchte. Gott
versprach, ihn zu einem neuen Land zu führen und ihn mit Kindern zu
versorgen, seine Reise zu segnen und für sein Wohlergehen zu sorgen. Abram glaubte, bereitete seine Familie und Besitztümer und stieg auf den Weg nach Kanaan.
Quick Bit Das hebräische Wort nephesh ist ein äußerst häufiger, aber komplizierter Begriff. In
der Bibel hat das Wort eine breite Palette von Bezug, von den
tatsächlichen Lebewesen zu Begriffen wie menschliche Wünsche oder
Appetit. Die
Bibel verwendet regelmäßig das Wort in Bezug auf die Seele oder die
immaterielle Lebenskraft, wenn sie "Fleisch" (physisch) mit "Seele"
(spirituell) kontrastiert (Deut 12:23, Jes 10,18). Aber im Buch der Genesis hat der Begriff oft die einfache Bedeutung von "jedem Lebewesen" (Gen 1:20; 2: 7, 19).
Abram mußte eine große Karawane führen. Die
Geschichte erzählt uns, dass er seine Frau, Sarai, seinen Neffen, Lot,
alle ihren Besitz nahm, und alle Personen, die sie in Haran erworben
hatten (Gen 12,5). Das
hebräische Wort für "Personen" ist Nephesh, ein Wort, das oft als
"Seelen" übersetzt wird. Einige Interpretationen von Abrams Leben nehmen
das Aussehen dieses Wortes als Beweis dafür, dass Abrams Geschäfte in
Haran Seelen bekehrten, um dem einen wahren Gott zu folgen (siehe
"Jenseits die Bibel").
Einmal
in Kanaan reiste Abram nach Sichem, einem von drei Hauptgebieten, wo er
aufhörte, um einen Altar zu bauen, um Gott anzubeten (vgl. Gen 35: 4,
Josh 24:26). Gott erweitert sein Versprechen an Abram an der Eiche bei Sichem. Während
er in seiner ersten Ankündigung sagte, dass Gott Abram zu gehen
wünschte, versprach er, ihn zu segnen (Gen 12,1-3), bestätigte er in
dieser zweiten Ankündigung, dass Abram an der richtigen Stelle war,
indem er versprach, diesem Land seine Nachkommen zu geben ( Gen 12: 7). Erneut antwortete Abram mit Handlungen, nicht mit Worten. Er baute einen Altar, verehrte Gott und setzte fort, das Land zu
erforschen, einen anderen Altar in der Nähe von Bethel zu errichten und
weiter nach Süden "in Richtung des Negev" (Gen 12: 9) zu bewegen.
Während
das Fehlen jeglicher gesprochener Reaktion auf Gott bemerkenswert ist,
haben Abrams Handlungen einen größeren Beweis für seinen starken Glauben
geliefert, als es die Worte waren. Seine
Gehorsamshandlungen markierten nicht nur einen neuen Anfang für Abram,
sie markierten einen neuen Anfang für das Verhältnis Gottes zur
Menschlichkeit. Durch
Abrams treue Antwort wurde Gottes Fürsorge und Fürsorge für die ganze
Welt eng mit Seiner Sorge und Sorge um Abram und seine Nachkommen
verbunden. Und doch, an diesem Punkt in der Geschichte, bleibt vieles davon zu sehen. Sarai war unfruchtbar, und Abram, der im Alter vorgerückt war, hatte
noch viele Lehren, um über Gottes Plan, Bestimmung und Zweck zu lernen.
In der ganzen Bibel
Abrams
treue Antwort auf Gott beeinflusste die Bemühungen der späteren
biblischen Schriftsteller, weil sie auch kämpften, den treuen Gehorsam
gegenüber Gott mit der Angst vor dem Unbekannten zu balancieren. Generationen,
nachdem Abram, seine Nachkommen, die Israeliten, der erschreckenden
Aussicht einer Reise von Mesopotamien zurück zu dem gelobten Land
gegenüberstanden: die Rückkehr vom babylonischen Exil. Die
Propheten ermutigten die Israeliten, indem sie sie an die Treue Gottes
gegenüber Abram erinnerten, zumal ihre Reise von Ur nach Kanaan glich
(Mk 7,19-20, Jes 51,2-3). Für viele Israeliten blieb das Leben am Ende der Reise hart. Wie zu Beginn ihrer Reise, spiegelten sie sich darüber, wie Gott
getreu für Abram während seiner gesamten Erfahrung und Reise (Neh 9: 7).
Schnelligkeit
586 v. Chr. Zerstörten die Babylonier Jerusalem und den Tempel, wobei
sie die meisten jüdischen Einwohner nach Babylon als Exil (2 Kgs 25:
8-11) trugen. Dieses
Ereignis nennt man das "babylonische Exil" oder häufiger "das Exil". Es
markiert einen Wendepunkt in der Beziehung Gottes zu Gott, da die
Überlebenden des Exils erkannten, dass Israels langes Ungehorsam gegen
ihn zu ihrer Strafe führte (Neh 9: 1-38). Nach Jahrzehnten in Babylon begannen die jüdischen Siedler nach
Palästina zurückzukehren, nachdem der persische König Cyrus ihnen die
Erlaubnis zur Wiederansiedlung ihrer Heimat in 539 v. Chr. Gegeben hatte
(Ezra 1: 1-4).
Als
Schriftsteller über den Glauben ihrer Vorfahren nachdachten, war Abrams
Gehorsam gegenüber Gottes Ruf eine ständige Quelle der Beruhigung
(Apostelgeschichte 7: 2-4, Hebr 11,8). Stephen
begann seine Darstellung von Israels Geschichte des Ungehorsams
gegenüber Gott durch die Hervorhebung von Abrams Gehorsam (Apg 7,2-8). Der Schriftsteller der Hebräer betonte, dass Abram "nicht wisse, wo er hingehe" (Hebr 11,8). Ebenso wie Abrams Reise diente, um die aus dem Exil zurückkehrenden
Israeliten zu beruhigen, bot sein Handeln ein Muster beispielhaften
Glaubens für die frühe Kirche.
Jesus
selbst brachte Abrams Geschichte und die Erzählung von der Erlösung der
Welt mit: "Abraham, dein Vater, freute sich, daß er meinen Tag sehen
würde, und er sah es und war froh" (Johannes 8:56). Hier
ermahnte Jesus sein jüdisches Publikum, Abram zu modellieren, indem er
nach der Erfüllung des Heilsplans Gottes plante - ein Plan, den Christus
selbst vor ihren Augen erfüllt hatte. Stattdessen schauten die Juden, die Jesus entgegensahen, in die Vergangenheit, die von ihrer Tradition lebte und Abram verehrte.
Traditionen
im nt (und darüber hinaus) zeigen, wie einige Juden aus der Antike das
Abram-Modell des lebendigen Glaubens mit einem System von Regeln
substituierten. Dies führte sie dazu, ihr Verständnis von Gerechtigkeit und Verdienst auf das Leben Abrams aufzuzwingen. Es
führte sie auch dazu, auf ihre genealogischen Beziehungen zu Abram mehr
als ihre Beziehung zu Gott zu vertrauen (Mt 3,9, Johannes 8,31-40). Die Worte Jesu erinnern uns daran, dass die "Helden des Glaubens" uns
immer zur letzten Erfüllung der Worte Gottes führen sollten, die
Christus ist.
Studienfragen
1. Es ist leicht, sich von den Menschen, die Gott in biblischen Zeiten durchgemacht hat, getrennt zu fühlen. Ist die Betonung der Bibel auf Gottes vergangene Treue ermutigt oder vereitelt? Was Bibelverse, Hymnen oder Loblieder helfen, deinen Glauben in Zeiten des Kampfes zu erneuern?
2. Reflektieren Sie bei einer Gelegenheit, wenn Gott Sie zur richtigen Zeit an die richtige Stelle geführt hat. War deine Erfahrung wie Abrams, mit Gott, der in einer klaren und offensichtlichen Weise führte? Wenn Sie Seine Hand nicht in den Ereignissen dieser Zeit sehen konnten, wie haben Sie reagiert?
Jenseits der Bibel
Für alte Bibelleser war Abrams Hinter- grund von Gen 11: 27-12: 3 nicht genug. Ja, Gott nannte ihn eine "große Nation" - aber warum? Gab es etwas Besonderes an Abram, das Gott dazu veranlasste, ihn anstelle eines anderen zu wählen? Wir können das gleiche fragen, wenn wir über jemanden im Kirchenministerium oder der Führung nachdenken. Warum hat er oder sie einen Anruf erhalten, anstatt jemand anderes? Was ist so besonders an dieser Person?
Alte jüdische Dolmetscher hatten ähnliche Fragen über Abrams Geschichte. Um
einen Sinn für seine Berufung zu finden, stellten sie sich vor, daß
Abram einen gewissen Grad an Verdienst haben mußte - wenigstens genug,
um Gottes Aufmerksamkeit zu erregen. Als Ergebnis verschönerten sie Abrams Hinter- grund. Die Vorstellung, dass Gott Abram genannt hat, weil er, abgesehen von Abrams Verdienst, wollte, war unergründlich. Es erforderte, dass sie Abrams fehlerhafte Menschlichkeit akzeptierte,
ein Bild, das im Widerspruch zu ihrer Tradition war, Abram als das
letzte Modell des Glaubens anzusehen.
Der uralte jüdische Kommentar Genesis Rabbah gibt viele Beispiele dafür, wie jüdische Dolmetscher Abram verehrten. Über die ersten 500 Jahre nach Christus verfasst, enthält Genesis Rabbah umfangreiche Interpretationen des Buches Genesis. Es erklärt Abrams Rolle bei der Wiederherstellung der Gerechtigkeit für die Welt nach Adams Fall brachte die Sünde in die Welt:
Vielleicht in der richtigen Ordnung der Dinge, Abraham sollte der erste Mensch, nicht Adam geschaffen haben. Gott
aber sah den Fall des ersten Mannes voraus, und wenn Abraham der erste
Mensch gewesen war und gefallen war, hätte niemand hinter ihm die
Gerechtigkeit der Welt wiederhergestellt; Während nach Adams Fall Abraham kam, der in der Welt die Erkenntnis Gottes gründete. Als
Baumeister den stärksten Strahl in die Mitte des Gebäudes stellt, um
die Struktur an beiden Enden zu stützen, so war Abraham der starke
Strahl, der die Last der Generationen trug, die vor ihm existierten und
die ihm nachkamen. (Genesis Rabbah 14) 2
Die Autoren der Genesis Rabbah erkannten deutlich, wie wichtig Abrams Antwort auf Gottes Ruf ist. Sie betrachteten Abrams Rolle als integralen Teil des Planes Gottes für die Rettung der Menschheit. Aber ihr Fokus lag auf Abrams Gerechtigkeit, nicht Gottes Treue zu Abram. Für diese Dolmetscher überschattet Abrams Erbe die Handlung Gottes selbst.
Der babylonische Talmud, eine jüdische Sammlung von juristischen und
biblischen Interpretationen, spiegelt auch das große Gewicht wider, das
rabbinische Dolmetscher auf Abrams Verdienst gesetzt haben:
Der
Tag, an dem unser Vater Abraham starb, machten alle Hauptbehörden der
Völker der Welt eine Linie und sagten: "Wehe ist die Welt, die ihren
Führer verloren hat, wehe dem Schiff, das seinen Steuermann verloren
hat." (B, B. Bat. 91A-B) 3
Andere alte jüdische Texte näherten sich auf Abrams Verdienst, indem er phantasievoll die Tage seiner Jugend beschrieb. Sie
stellen ihn als ein aufschlussreicher junger Mann dar, der trotz des
Lebens in einem Zeitalter der Götzenverehrung die Wahrheit erkannt hat,
dass es nur einen Gott gibt.4 Diese Geschichten präsentieren Abram, weil
sie den wahren Gott angebetet und in seinem Heimatland gegen alle
Götzenverehrung gekämpft haben Bevor Gott ihn anrief. In diesen Berichten verkaufte Abrams Vater Götzen, aber Abram
verkrüppelte das Familienunternehmen, indem er potenzielle Kunden für
die Anbetung von Götzen an Steinobjekten verspottete, die an diesem Tag
gemacht worden waren:
...
wenn jemand Abraham anvertraute, ein Götterbild von ihm zu kaufen und
ihn nach dem Preis fragte, antwortete er: »Drei Mann«, und dann frage
ich: »Wie alt bist du?« »Dreißig Jahre«, antwortete er Sein. "Du bist dreißig Jahre alt, und doch würdest du dieses Götzenverehr
anbeten, das ich heute gemacht habe?" Der Mann würde weggehen und seinen
Weg gehen ... 5
Da
nichts im biblischen Bericht erklärt, warum Gott Abram als "große
Nation" gewählt hat, mussten die Schreiber dieser Geschichten eine
Erklärung finden, die Sinn und Zweck der Frage war: "Welcher Mensch ist
für Gott gut genug?" In
gleicher Weise konzentrieren wir uns oft darauf, was wir tun können
oder wer wir emulieren können, um uns für Gott akzeptabler zu machen. Stattdessen
sollten wir uns auf Jesus, den verheißenen Sohn Gottes, konzentrieren,
der den weltweiten Segen erfüllt hat, der mit Abrams Berufung begonnen
hat (Mt 1, 1-17). Wie
die alten Schriftsteller, die sich auf Abram konzentrierten, vermissen
wir manchmal, was Gott heute tut oder morgen tun wird, indem wir uns auf
seine Vergangenheit konzentrieren. Wir können Abram emulieren, indem wir im Glauben aussteigen und
erkennen, dass Gott uns entscheidet und weiterhin mit uns
zusammenarbeitet, weil er es verdient hat, nicht uns.
Studienfragen
1. Wir können viel über Glauben lernen, die Gläubigen zu beobachten, aber es besteht ein Risiko. Haben
Sie jemals festgestellt, dass Sie sich mit anderen Gläubigen
vergleichen und vielleicht jene, die einen "idealen" Glauben zu haben
scheinen, vergöttern? Was können wir tun, um das Gleichgewicht zu schätzen, das Gott in
unserem Leben zu lehren gelernt hat, während wir nicht in allen Dingen
seine Hand aus den Augen verlieren?
2. Haben Sie jemals gekämpft, um Gottes Gnade zu akzeptieren? Haben Sie es schwer zu glauben, dass Er liebt und akzeptiert, wie Sie sind? Wie haben Sie gelernt, Gottes Liebe für Sie zu vertrauen?
Anwendung
Manchmal ist der härteste Schritt des Glaubens der allererste. Jeder
Tag führt uns zu einer Kreuzung, an der wir uns zwischen dem Glauben an
Gottes Versprechen und der Angst vor dem Unbekannten entscheiden
müssen. In
Genesis 12: 1-9 lehnte sich Abram voll und ganz auf seinen Glauben,
vertraute auf Gott und sein Versprechen, dass er gesegnet und eine Rolle
im Segen der ganzen Welt spielen würde. Während
Abram an diesem Punkt nicht wusste, wie Gott diesen Plan herbeiführen
würde, scheinen seine späteren Versuche, den Erfolg der Verheißung
Gottes zu gewährleisten, darauf hindeutet, dass er vielleicht verstanden
hat, dass der weltweite Segen in irgendeiner Weise von seinem Überleben
abhängig war. Wie ein Schriftsteller es ausdrückte: "Abraham war der starke Strahl,
der die Last der Generationen trägt, die vor ihm existierten und die ihm
nachkamen."
Rückblickend können wir sehen, dass Abram nichts zu befürchten hatte; Gott stellte die Erfüllung seines Versprechens sicher. Aber
Abrams Ängste und Zweifel helfen uns, über unser eigenes Verhältnis zu
Gottes Ruf und Verheißung in unserem Leben nachzudenken. Wenn
wir in dem, was wir für Gott tun müssen, um Gott zu würdigen, aufhören,
können wir die einzigen Dinge aus dem Auge verlieren, die wir wirklich
tun müssen: Vertrauen in seine Verheißung, seine Berufung annehmen und
unsere Zweifel aufgeben , Ängste und Unsicherheiten.
Genau wie unsere eigenen Wanderungen war Abrams Reise des Glaubens nicht perfekt. Doch obwohl Abram weiterhin von Zweifeln und Furcht geplagt wurde, blickte er immer weiter voraus, wo Gott ihn führte. Der
Apostel Paulus nutzte das Leben von Abram, um die gleiche Wahrheit zu
ziehen: Ein wahres Kind Abrams lebt durch den Glauben an den verheißenen
Sohn, der die ganze Welt segnet (Gal 3,6-9). Die Botschaft
von Abrams Leben weist auf diese wesentliche Wahrheit des Evangeliums
hin: Wir müssen durch den Glauben an Gott leben, egal was passiert.
Studienfragen
1. Wir alle widerstehen Gottes Stößen und kämpfen, um in unseren eigenen Komfortzonen zu bleiben. Haben Sie jemals gefangen Sie sich absichtlich zurückhalten, wenn Sie fühlte gerufen, um im Glauben Schritt? Warum sollte Gott versuchen, dich zu etwas Neuem und Unbekanntem zu ziehen?
2.
Denken Sie an eine Zeit, als Sie glaubten, dass Sie im Glauben
herausgetreten waren, aber Sachen schnell begannen, eine falsche Drehung
zu nehmen. Wie haben Sie reagiert? Hast du versucht, an das zu hängen, was du für Gott versprochen hast?