Wann wurde Jesus Christus geboren?

  • Wann wurde Jesus geboren?

    "Weihnachten…"

    Wurde Jesus wirklich am 25. Dezember geboren? als Jesus (Jeschua) wirklich am 25. Dezember als westlicher Christ geboren Die Tradition behauptet oder erlaubt uns das sorgfältige Studium der Schrift, auf a zu schließen andere Zeit für sein (erstes) Aufkommen hier auf Erden? Es werden zwei Fälle vorgestellt unten: ein Fall für eine Tishri (Sukkot) Geburt und der andere für das traditionelle Datum Ende Dezember.

    Hintergrund: „Kurse“ des Tempeldienstes

    Wie ich hoffentlich klarstellen werde, ist der Kern der Argumente sowohl für als auch gegen die Datierung Ende Dezember der Geburt Jeschuas hängen von dem Datum ab, das dem „Verlauf von Abijah“ (d. h. Aviyah) und zugeordnet ist die genaue Zeit, zu der Zacharias - der Vater Johannes des Täufers - im Tempel war, als er war besucht vom Engel Gabriel. Aber was ist der „Kurs von Aviyah“ und warum ist es wichtig?

    König David (1 Chr 28: 11-13) teilte die Söhne Aarons in 24 „Kurse“ oder Gruppen ein (1 Chr 24: 1-4) um einen geordneten Zeitplan zu erstellen, nach dem der Tempel des Herrn für die besetzt werden kann Jahr. Sobald diese Kurse festgelegt waren, wurden Lose gezogen, um die Reihenfolge jeder Gruppe zu bestimmen würde im Tempel dienen (1 Chr. 24: 7-19). Jeder der 24 Priesterkurse würde beginnen und Beenden Sie ihren Dienst am Sabbat für eine einwöchige Dienstreise (2 Chr. 23: 8, 1 Chr. 9:25).

    Nisan (1st month; 30 days)

    course

    name

    week*

    1

    Yehoyariv (byrIy"Ahy>)

    1 / 52

    2

    Yedayah (hy"[.d:y>)

    2

    -

    Passover (all priests)

    3

    3

    Charim (~rIx')

    4

    Iyyar (2nd month; 29 days)

    4

    Seorim (~yrI[of.)

    5

    5

    Malkiyah (hY"Kil.m;)

    6

    6

    Miyamin (!miY"mi)

    7

    7

    Hakkotz (#AQh;)

    8

    Sivan (3rd month; 30 days)

    -

    Shavuot (all priests)

    9

    8

    Aviyah (hY"bia])

    10

    9

    Yeshua ([:WvyE)

    11

    10

    Shekhanyahu (Why"n>k;v.)

    12

    Tammuz (4th month; 29 days)

    11

    Elyashiv (byviy"l.a,)

    13

    12

    Yakim (~yqiy")

    14

    13

    Chuppah (hP'xu)

    15

    14

    Yeshevav (ba'b.v,y<)

    16

    Av (5th month; 30 days)

    15

    Bilgah (hG"l.Bi)

    17

    16

    Immer (rMeai)

    18

    17

    Chezir (ryzIxe)

    19

    18

    Hapitzetz (#CePih;)

    20

    Elul (6th month; 29 days)

    19

    Petachyah (hy"x.t;P.)

    21

    20

    Yechezkel (laqez>x,y>)

    22

    21

    Yachin (!ykiy")

    23

    22

    Gamul (lWmg")

    24

    23

    Delayahu (Why"l'd>)

    25

    24

    Ma'azyahu (Why"z>[;m;)

    26







    Tishri (7th month; 30 days)

    course

    name

    week*

    1

    Yehoyariv (byrIy"Ahy>)

    27

    2

    Yedayah (hy"[.d:y>)

    28

    -

    Sukkot (all priests)

    29

    3

    Charim (~rIx')

    30

    Cheshvan (8th month; 29 days)

    4

    Seorim (~yrI[of.)

    31

    5

    Malkiyah (hY"Kil.m;)

    32

    6

    Miyamin (!miY"mi)

    33

    7

    Hakkotz (#AQh;)

    34

    Kislev (9th month; 30 days*)

    8

    Aviyah (hY"bia])

    35

    9

    Yeshua ([:WvyE)

    36

    10

    Shekhanyahu (Why"n>k;v.)

    37

    11

    Elyashiv (byviy"l.a,)

    38

    Tevet (10th month; 29 days)

    12

    Yakim (~yqiy")

    39

    13

    Chuppah (hP'xu)

    40

    14

    Yeshevav (ba'b.v,y<)

    41

    15

    Bilgah (hG"l.Bi)

    42

    Shevat (11th month; 30 days)

    16

    Immer (rMeai)

    43

    17

    Chezir (ryzIxe)

    44

    18

    Hapitzetz (#CePih;)

    45

    19

    Petachyah (hy"x.t;P.)

    46

    Adar (12th month; 29 days)*

    20

    Yechezkel (laqez>x,y>)

    47

    21

    Yachin (!ykiy")

    48

    22

    Gamul (lWmg")

    49

    23

    Delayahu (Why"l'd>)

    50

    24

    Ma'azyahu (Why"z>[;m;)

    51



























    Denken Sie daran, dass der jüdische Kalender im Frühjahr beginnt (d. H. 1.Nisan), also der erste Kurs von Priester würden sieben Tage dienen und in der folgenden Woche würde der zweite Kurs Dienen. Die dritte Woche würde das Passahfest markieren, wenn alle Priester sein würden anwesend für den Service, so würde der Zeitplan bis zur folgenden Woche ausgesetzt werden, wenn Der dritte Kurs der Priester würde dienen. Das wöchentliche Arrangement würde dann bis wieder aufgenommen der Feiertag von Shavuot (Pfingsten), als der Zeitplan für den neunten wieder ausgesetzt wurde Woche. In der zehnten Woche würde der achte Kurs (von Aviyah) zum Tempel gerufen werden Service und die Kurse würden ohne weitere Unterbrechung bis zum 24. Kurs fortgesetzt wurde abgeschlossen (siehe Tabelle unten). Beachten Sie, dass nach dem 24. Gang die erste Hälfte von Der Kalender wäre vollständig und der Zeitplan würde dann für die zweite Hälfte von zurückgesetzt das Jahr. Durch diese Anordnung würde jede Gruppe von Priestern im Tempel dienen zweimal pro Jahr (zusätzlich zu den drei großen Festen Pessach, Shavuot und Sukkot).

    Der in Lukas 1: 5 erwähnte Verlauf von Aviyah setzt Zacharias Dienst im Tempel als Beginn am zweiten Sabbat des Monats Sivan (Woche 10). Sein Sohn John war damals irgendwann danach empfangen (Lukas 1: 23-4), wahrscheinlich nach dem dritten oder vierten Sabbat des Monat Sivan (Woche 12). Hinzu kommen 40 Wochen (die normale Zeit der menschlichen Schwangerschaft) John wäre irgendwann im Monat Nisan geboren worden, vielleicht um die Zeit von Passah. Jeschua wurde sechs Monate nach Johannes empfangen (Lukas 1: 24-27, 36) Das Hinzufügen von sechs Monaten (oder 24 Wochen) zum Ende von Sivan impliziert, dass die Empfängnis stattgefunden hätte in der Nähe der Zeit von Chanukka. Hinzu kommen 40 Wochen (die normale Zeit der menschlichen Schwangerschaft), Yeshua wäre irgendwann im Monat Tishri, der Jahreszeit von Sukkot, geboren worden.

    Argument für eine Tishri (Sukkot) Geburt

    Es gibt mehrere Gründe zu der Annahme, dass Jeschua im Herbst geboren wurde, insbesondere während des Festivals von Sukkot ("Tabernacles"). Unter den genannten Gründen sind folgende:

    1. Jeschuas Cousin Johannes der Täufer wurde Mitte Sivan (Mai / Juni) gezeugt und 40 Jahre alt Wochen später am Nisan 15, dem Passah, weil:

    a. Johns Vater (Sacharja) war ein Levit, der beauftragt wurde, im Tempel zu dienen im Verlauf von „Aviyah“, dem 8. Kurs des Jahres (Lukas 1: 5, 1 Chr 24:10).

    b. Seit Beginn des Gottesdienstzyklus begann am ersten Schabbat von Nisan aber beide Pessach und Shavuot verlangen, dass alle Priesterkurse dienen, die tatsächliche Zeit der 8. Kurs würde dienen würde in der 10. Woche des Jahres sein. Dies setzt Zacharias Gottesdienst im Tempel ab dem zweiten Sabbat des Monats Sivan.

    c. Es steht geschrieben, dass John kurz nach dieser Dienstreise gezeugt wurde (Lukas 1: 23-4). Daher wurde Johannes der Täufer wahrscheinlich kurz danach gezeugt der dritte Sabbat des Monats Sivan (d. h. der späte Sivan).

    d. Deshalb wurde Johannes der Täufer um das Passah geboren (15.Nisan ). (Erinnere dich daran Jeschua sagte, Johannes der Täufer sei eine Art Elia, der Prophet (Matthäus 17: 10-13, vgl. Lukas 1:17). Noch heute ist es üblich, dass Juden eine besondere Tasse Wein während des Passah-Seder-Essens im Vorfeld der Ankunft von Elia für das Fest.)

    2. Yeshua wurde im späten Kislev (November / Dezember) gezeugt und 40 Wochen später während Sukkot geboren ("Tabernacles"),

    a: ein. Jeschua wurde sechs Monate nach Johannes gezeugt (Lukas 1: 24-27,36). Beachten Sie, dass die "sechste" Monat bezieht sich auf Elizabeths Schwangerschaft, nicht auf den Monat Elul (vgl. Lukas 1:36).

    b. Sechs Monate zu spätem Sivan hinzugefügt wird spätes Kislev, das die Zeit der Konzeption von ist Jeschua (beachten Sie, dass der erste Tag des jüdischen Festivals von Chanukka, das Festival von Lichter, wird am 25. Tag von Kislev gefeiert, und Jeschua wird das Licht der genannt Welt (Johannes 8:12, 9: 5, 12:46)).

    c. Ab dem 15. Tag von Nisan (Johns Geburtstag) fügen wir sechs Monate hinzu, um am 15. anzukommen Tag des 7. Monats, Tishri - der erste Tag des Festivals von Sukkot.

    Wenn der Tag seiner Geburt der erste Tag von Sukkot wäre, wäre der Tag seiner Beschneidung der achte Tag, Shemini Atzeret / Sinchat Torah, der wie der erste Tag ein Tag von ist heilige Versammlung (3 Mose 23:39). An diesem Tag schließen die Juden ihren jährlichen Zyklus von ab Tora-Lesungen und wieder von Bereshit (Genesis) beginnen. Simchat Torah gilt als sei eine Zeit der „Erfüllung“ der Tora. Die Beschneidung von Jeschua zu dieser Zeit zeigt an, wie er gekommen war, um das Gesetz und die Propheten zu erfüllen (Mt 5,17-18).

    3. Indizienbeweise:

    a. In Johannes 1:14 heißt es, dass das „Wort Fleisch geworden ist und bei uns„ gewohnt “hat. Das griechische Wort "Wohnte" [skeinao] kommt vom Wort skeinos, das die LXX (Septuaginta) verwendet für den Mischkan (Tabernakel). Der Name für das Laubhüttenfest selbst lautet genannt Herotei Skeinon in der LXX.

    b. König Herodes würde höchstwahrscheinlich die Gelegenheit des Festivals von Sukkot (in Jerusalem), um die Volkszählung durchzuführen (sicherlich nicht Chanukka, da er verabscheute und fürchtete die Hasmonäer).

    c. Hirten würden im tiefsten Winter in Israel nicht mit ihren Schafen unterwegs sein. Der Engel, der den Hirten erschien, sagte: „Hab keine Angst. Ich bringe dir gut Nachricht von großer Freude, die für alle Menschen sein wird “(Lukas 2:10). Da war Sukkot bekannt als ein Fest der Freude und auch als das "Fest der Nationen", der Engel gab ihnen tatsächlich einen Gruß für das Festival von Sukkot. Das ist das einzige Fest, bei dem die Nationen positiv zur Teilnahme ermutigt werden (Sach 14: 16-19).

    d. Nachdem Jeschua zurückgekehrt ist und sein Reich auf Erden errichtet hat, steht geschrieben, dass nur eines Das Fest wird von den Nationen gefeiert: Sukkot (Sacharja 14:16) Warum ist das so? Könnte es sein, dass dies eine weltweite Geburtstagsfeier für Jeschua sein wird? (All die anderen Feste wären erfüllt worden - Pessach, Erste Früchte, Pfingsten, Rosch Hashanah und Yom Kippur, aber die Erinnerung an seine Geburt würde als bleiben Feier).

    e. Die katholische Kirche (336 n. Chr.) Erklärte den 25. Dezember (im julianischen Kalender) zu sei Jeschuas Geburtstag, um einen heidnischen römischen Feiertag, Saturnalia, zu ersetzen. Ironischerweise war der 25. Dezember eine Feier zum Geburtstag des Sonnengottes. Der frühe Um den heidnischen Feiertag loszuwerden, erklärte die Kirche den 25. Dezember für der Geburtstag des Sohnes Gottes.

    f. Wir wissen, dass Jeschua 30 Jahre alt war, als er seinen Dienst begann (Lukas 3:23). und unter der Annahme (wie viele Bibelgelehrte), dass er 3 1/2 Jahre lang gedient hat, wir kann von der Kreuzigung (während des Passahfestes in Nisan) 6 Monate bis rückwärts zählen Entdecken Sie seinen Geburtstag in Tishri.

    Zusammenfassung: Seit Sacharja in der zehnten Woche gedient hat und Elisabeth gezeugt hat Kurz danach können wir das Geburtsdatum von Jeschua während des Festivals von Sukkot festlegen.

    Argument für eine Geburt Ende Dezember

    Das Argument für die Festlegung von Ende Dezember als rechtmäßiges Geburtsdatum von Jeschua ist basierend auf der Annahme, dass Sacharja gesagt wurde, dass Elizabeth ein Kind empfangen würde während des feierlichen Feiertags von Jom Kippur ("Versöhnungstag").

    1. Jeschuas Cousin, Johannes der Täufer, wurde kurz nach Jom Kippur (Tishri 10) und gezeugt geboren 40 Wochen später in Tammuz (Juni / Juli), weil:

    a. Johns Vater (Sacharja) war ein Levit, der beauftragt wurde, im Tempel zu dienen im Verlauf von „Aviyah“, dem 8. Kurs des Jahres. Allerdings der 8. Gang würde sowohl in der 10. Woche des Jahres (siehe oben) als auch in der 35. dienen Woche: 24 (erster vollständiger Zyklus) + 1 (Sukkot) + 10 = 35.

    b. Dies versetzt Zacharias Dienst wie während des Hohen Feiertags von Jom in den Tempel Kippur, und dies scheint mit der Beschreibung übereinzustimmen, wie Gabriel gesprochen hat zu Sacharja in der Erzählung (Lukas 1: 8-23).

    c. Es steht geschrieben, dass Johannes kurz nach dieser Dienstreise gezeugt wurde (Lukas 1: 23-4). vielleicht am 17 Tishri. Daher wurde Johannes der Täufer wahrscheinlich in Kürze gezeugt nach dem Jom Kippur und wäre am 17. von Tammuz geboren worden (Juni Juli).

    2. Jeschua wurde in Nisan (März / April) in der Nähe des Passahfestes gezeugt und 40 Wochen später geboren Ende Dezember, weil:

    a. Jeschua wurde sechs Monate nach Johannes dem Täufer gezeugt (Lukas 1: 24-27,36). Das Hinzufügen von 6 Monaten zu Tammuz 17 führt uns zu Nisan 17 (zwei Tage nach dem Passah).

    b. Da Yeshua sechs Monate nach John geboren wurde, fügen wir sechs Monate Johns Geburtstag hinzu (der 17. von Tammuz), um am 17. Tevet (Ende Dezember) anzukommen.

    3. Indizienbeweise:

    a. Die Kirchengeschichte seit der Zeit des späten ersten Jahrhunderts hat sich als spät erwiesen Geburt im Dezember. Hippolytus argumentierte im zweiten Jahrhundert nach Christus, dass dies der Fall war Christi Geburtstag. Im vierten Jahrhundert argumentierte John Chrysostom (347-407) dies Der 25. Dezember war das richtige Datum. Chrysostomus lehrte, dass Sacharja erhielt Die Botschaft über Johannes 'Geburt am Versöhnungstag und Johannes den Täufer war irgendwann im Juni oder Juli geboren, und die Geburt von Jeschua fand sechs Monate statt später, Ende Dezember (oder Anfang Januar). Es gab nie eine Frage zu Geburtszeit Jeschuas entweder im Osten oder im Westen; nur in den letzten Jahren Dieses Datum wurde angefochten.

    b. Frühe jüdische Quellen deuten darauf hin, dass die Schafe um Bethlehem außerhalb des Jahres waren. runden. Im normalen Verkehr der Hirten bewegen sie sich und kommen näher Bethlehem von November bis März des Jahres. Aber dann waren diese etwas Besonderes Klasse levitischer Hirten, die die Opferlämmer hielten. Sie bewegen sich nicht herum, weil sie die Lämmer für das tägliche Opfer liefern, von denen die Leute gekauft haben ihre zugelassenen Lämmer, die makellos sind. Die Tatsache, dass die Engel angekündigt haben Die Ankunft des perfekten Opferlamms bei diesen Hirten zeigt dies.

    c. Alfred Edersheim, ein messianischer Jude, schrieb: „Es gibt keinen ausreichenden Grund dafür die historische Richtigkeit dieses Datums in Frage stellen. Die Einwände machten im Allgemeinen Ruhe aus Gründen, die mir historisch unhaltbar erscheinen. “ Edersheim behauptete, dass ein frühes aramäisches Quelldokument namens „The Scroll of Fasten “(d. H. Megillat Ta'anit: tynI [] t; tl; ygIm.), Der zusätzliche Kommentare in Das mittelalterliche Hebräisch (Scholium genannt) kann den 9. Tevet als den Tag von bezeichnen Yeshuas Geburt (d. H. Irgendwann Ende Dezember in unseren Gregorianischen Kalendern). Beachten Sie, dass die jüdische Geschichte den Monat Tevet als einen Monat nationaler Tragödie betrachtet. markiert den Beginn der Zerstörung des Heiligen Tempels durch Nebukadnezar, König von Babylon (587 v. Chr.). Nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 AD, die frühen Weisen könnten die Geburt von Jeschua als einen weiteren Grund in Verbindung gebracht haben für die Trauer um den Verlust des Tempels. Zusammenfassung: Da Zacharias während Jom Kippur diente, wurden Elisabeth in Kürze schwanger Danach können wir das Geburtsdatum von Yeshua Ende Dezember in den Monat Tevet legen.

    Vorläufige Schlussfolgerung

    Von den beiden vorgebrachten Argumenten glaube ich persönlich, dass eine gesunde Exegese einen Sukkot bevorzugt (d. h. "Tabernakel") Geburt für den Messias Jeschua anstelle des traditionellen Datums von 25. Dezember, wie allgemein von der christlichen Tradition beobachtet. Ein Vorteil des Verstehens Die Geburt des Messias während Sukkot ist, dass seine Empfängnis während des Zeit von Chanukka, und deshalb können wir die Geburt von Jeschua während der feiern traditionelles Datum als die Zeit seiner Empfängnis, als das Licht der Welt sein großes begann Advent vom Himmel auf die Erde, um unser großer Erlöser und Retter zu werden.

    Es ist jedoch offensichtlich, dass wir den Zeitpunkt von nicht endgültig datieren können Zacharias Dienst im Tempel, wir können nicht dogmatisch sein, was das genaue Datum des Geburt von Jeschua, dem Messias. Und selbst wenn wir uns entscheiden könnten, ob Sacharja von besucht wurde Gabriel während seines ersten Dienstes (in der 10. Woche) stehen wir vor dem Textmehrdeutigkeit in Bezug auf die Aussage „nach diesen Tagen“ (gegeben in Lukas 1:24). Wie viel zeit ist mit diesem satz gemeint? Ist es ein tag eine Woche? ein Monat?

    Angesichts dieser Unsicherheiten ist es vielleicht ratsam, eine bescheidene Haltung einzunehmen und zu gestehen unser Mangel an Wissen über das Geburtsdatum von Jeschua. Das Wichtigste von Natürlich ist unser Herr tatsächlich geboren und hat uns vom Lohn unserer Sünden befreit.

    Mit anderen Worten, die Schrift scheint sich mehr auf das Leben, den Tod und die Auferstehung von zu konzentrieren der Herr Jeschua und nicht seine Geburt. Wie der Apostel Paulus schrieb:

    „Denn ich habe dir als erstes geliefert, was ich auch erhalten habe: dass Christus gestorben ist für unsere Sünden gemäß der Schrift, dass er begraben wurde, dass er war am dritten Tag gemäß der Schrift auferweckt ... “(1 Korinther 15: 3-5)

    Mögen wir also jeden Tag das Leben unseres Herrn und Erretters Jeschua, des Messias, feiern!

    Es ist eine Sache, über den Jahrestag des Geburtsdatums des Messias zu spekulieren, und zwar ganz ein anderer, der sich in dieser Stunde Seiner Herrschaft in deinem Herzen unterwirft ... Wir müssen vorsichtig sein. „Die natürliche Person akzeptiert die Dinge des Geistes Gottes nicht, denn sie sind es Dummheit für ihn, noch kann er sie erkennen, weil sie geistig unterschieden werden. “ (1 Korinther 2:14). Beachten Sie, dass die hier erwähnte „natürliche Person“ weder fleischlich noch körperlich ist. fokussiert (σαρκικός), aber seelenfokussiert (ψυψικός) und betont das Leben des Intellekts und Rationalität. Die "seelische" Person mag Religion "interessant" finden, aber nicht als eine Angelegenheit von Leben und Tod. Der Geist Gottes muss zuerst eine Person erwecken, um ihre Notwendigkeit zu offenbaren eine Heilung, die so radikal ist, dass alles verwandelt wird, und eine neue „spirituelle Person“ (πνευµατικός) wird belebt, um die Wahrheit Gottes zu empfangen. Die Schrift sagt wir sind zu fragen, um zu empfangen, aber wir wissen nicht genug, um wirklich zu fragen, bis wir akzeptieren die Realität über unseren Zustand. Wenn wir jedoch nach Gottes Willen fragen, Gott setzt das Wunder und die Antwort auf den Schrei unseres Herzens in Bewegung.

    Nachtrag:

    Einige Leute versuchen, Weihnachten und Chanukka in „Christnukkah“ oder „Christnukkah“ zu „mischen“ "Messias", aber genau genommen die Geburt des Messias und der zionistische Feiertag von Chanukka sind zwei verschiedene Dinge. Persönlich neige ich dazu zu glauben, dass Jeschua es war um Chanukka gezeugt und während Sukkot geboren (mit anderen Worten, ich denke, dass Sacharja von Gabriel während seines ersten Gottesdienstes im Tempel gehört), obwohl ich offen bin für die Möglichkeit, dass Sacharja den Engel während seines zweiten Dienstes hörte, das heißt, während Yom Kippur). Da Weihnachten jedoch in der Nähe von Chanukka stattfindet, halte ich es für richtig Sei eine gültige Zeit, um dich sowohl an die Menschwerdung als auch an die Geburt von Jeschua, dem Messias, zu erinnern Freut euch mit anderen über das Wunder der Liebe Gottes für uns alle. Unter anderem das bedeutet, dass meine Familie sowohl Chanukka als auch Weihnachten feiert! Ai-ai-ai!

    In Bezug auf diese Angelegenheiten finde ich das Zitat Augustinus von Hippo hilfreich:

    In den Notwendigkeiten unitas (in der wesentlichen Einheit), In dubiis libertas (in zweifelhaften Dingen Freiheit), In Omnibus Autem Caritas (aber in allen Dingen Liebe).

    Schlussmahnung: Das Wichtigste zuerst ...

    Die Schrift erlaubt es uns möglicherweise nicht, mit absoluter Sicherheit auf das genaue Geburtsdatum zu schließen vom Messias, obwohl natürlich das gleiche für die Patriarchen, für Mose und für alle gesagt werden kann die großen Helden unseres Glaubens. Eine Sache, über die wir uns jedoch einig sind, ist, dass Jeschua nicht nur wurde physisch in diese Welt hineingeboren, in unser Fleisch gekleidet, um sich für unsere Sünden als anzubieten das Lamm Gottes (Johannes 2:29; Mt 12:40, 16:21) auf erev Pesach (am Tag vor dem Passah), aber dass er gerade lebt und wir deshalb gleichzeitig mit seiner Gegenwart sind. Trotzdem verführt uns unser fleischlicher Stolz dazu, törichterweise über das Datum seiner Geburt zu streiten, als ob er war eine gemeinsame historische Figur wie Sokrates oder Shakespeare ... In der Tat gibt es immer eine Gefahr, wenn wir über Gott sprechen, uns auf Gott in der dritten Person beziehen und Gott zu Sein machen ein "Objekt des Wissens" oder der Versuch, die göttliche Gegenwart zu analysieren. In Bezug auf das Leben der Messias-Schrift macht deutlich, dass Jeschua gekreuzigt wurde und auf Erev Pesach und starb dass er drei Tage und Nächte später im Urlaub der ersten Früchte erzogen wurde. Der Apostel Paulus, der größte Tora-Weise der Zeit des Zweiten Tempels, der dem radikal begegnet ist Der auferstandene Jeschua lehrte uns später, dass das, wofür "Jeschua starb" von "erster Wichtigkeit" war Unsere Sünden wurden begraben und von den Toten auferweckt, um sie zu rechtfertigen Worte der hebräischen Propheten, und deshalb war es am wichtigsten, ihn zu kennen und die Kraft seiner Auferstehung (1 Korinther 2: 2, 15: 3-4; Philipper 3:10; Römer 6: 5 usw.). Wir müssen Achten Sie darauf, aus unseren Überzeugungen kein Idol zu machen oder stolz auf Ihr Herz zu werden. Es ist oft ein Glaubensprüfung, um das gute Auge zu benutzen und sich zu weigern, beleidigt zu sein, wenn dein Bruder oder deine Schwester stimmt nicht mit dir überein. Möge der lebendige Gott uns allen helfen, in Frieden vor seiner Gegenwart zu wandeln.